Minden évben november 23-án 18 h-tól ünneplik Rómában Szent Kelement körmenettel, tüzijátékkal és görögtüzzel a San Clemente Bazilikánál.

A történeti források személyére vonatkozóan nem egyeznek minden tekintetben. Iréneusz szerint Kelemen Szent Péter harmadik utóda volt Rómában. Jeromos szerint Péter rendelte utódjául.

Passiója szerint, amelyet a 4. században írtak, Traianus császár a Krím-félszigetre száműzte, ahol sok kereszténnyel együtt márványbányában dolgozott, végül a tengerbe fojtották.

Rómában hamarosan kialakult a tiszteletét őrző hely is. Egy ősi háztemplomnak a tulajdonosát Kelemennek hívták. A 4. században a két név viselőit azonosították, s az egykori háztulajdonos eltűnt a szent pápa mögött. Kelemen nevét a szentmise római kánonjába is fölvették. Ettől kezdve az irodalom, az egyházi művészet és a liturgia együtt magasztalta a vértanú pápát.

A középkor elején hazatértek ereklyéi is: Cirill és Metód, akiket a bizánci császár 860-ban a Krím-félszigetre küldött misszióba, Kerszonban megtalálták Kelemen maradványait, és később magukkal vitték Rómába. A már meglévő bazilika fogadta be ereklyéit, és így a szent sír-templomává lett. A bazilika mai altemplomában a középkori freskók beszélik el a szent pápa történetét, ahogy a hagyományban megformálódott.

--------------------------------------------------------------------------------------------

http://orbiscatholicussecundus.blogspot.com/2010/11/feast-of-san-clemente-in-rome.html

http://www.katolikusradio.hu/?m_id=1&m_op=szview&id=154&szin=zold

http://erdely.ma/hitvilag.php?id=78285&cim=november_23_szent_kelemen_papa_unnepe

film:

https://www.youtube.com/watch?v=x-L6H6mXelA#t=29

http://www.youtube.com/watch?v=7tJEyDaNiYM

http://roma.andreapollett.com/S2/roma-c3.htm

--------------------------------------------------------------------------------------------

.......................................................................................................................

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Cirill

 A Cirill név a görög Kürioszból származik, amelyből a Krisztus, Úr név származik. Jelentése: Istennek odaajándékozott személy. Metód: olyan személy, aki valakit elkísér az úton, útitárs.

860-ban Cirillt és testvérét a kazárok közé küldték a Fekete-tenger partjára; ekkor találták meg Kerszonban Szent Kelemen vértanú ereklyéit.

Cirill, korának egyik legműveltebb görög személyisége volt. Fordításai mesterművek. Nem hátrált meg azokkal a latin klerikusokkal szemben sem, akik csak a latint, a görögöt és a hébert – a kereszt feliratának nyelveit – akarták engedélyezni az istentiszteletben. 

Cirill 869. február 14-én, negyvennégy éves korában halt meg Rómában. Földi maradványai a római Szent Kelemen-bazilikában nyugszanak.

---------------------------------------------------------------------------------------------

http://www.magyarkurir.hu/node/38554

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Szent Cirill sírja:

 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

I. Szent Kelemen pápa vértanú + 101

Rómában, közel a Kolosszeumhoz, mely a kereszténység első három századában annyi vértanúnak látta harcát és győzelmét, egy csöndes utcában van egy régi templom. Róma 400 temploma közül ezen lehet legjobban meglátni, milyen volt nyugaton az első keresztény templom, az ún. őskeresztény bazilika. A jövevényt egy pitvar fogadja, középen nagy szenteltvízmedence. Itt le kellett mosni az út porát és vele a világias gondokat és gondolatokat. Amint így megtisztulva belépett a hívő, tekintetét és lelkét a hosszú oszlopsorok egyenest a templom főhelyére vonták, a szent titkok felé emelkedett helyen (tribuna) áll a vértanú sírja (confessio) fölött az asztalszerű oltár (mensa),  az újszövetség áldozatának helye; mögötte a püspök tanítószéke 

(cathedra), körötte a papság helye (presbyterium); előtte, néhány lépcsővel lejjebb a kórus, az énekesek és alsópapság számára, a két emelvénnyel (ambo): a jobboldali a szentlecke, a baloldali díszesebb, a díszes húsvéti gyertyatartóval az evangélium olvasása számára. 

A katolikus kegyelet úgy tudta századokon keresztül, hogy ez a jeles bazilika régesrégen, a 4. században, I. Szent Kelemen pápa tiszteletére  emelkedett, aki Szent Péter harmadik utódja volt (az első Linus, a második Anaklét) és 92-101 között ült Szent Péter székén. Sőt úgy tudták, hogy Szent Kelemen háza fölött épült, ama kápolna fölött, hol az üldözések alatt sokszor titkon istentiszteletre gyűltek a keresztények. Szent Jeromos Rómában időzésekor járt benne (392), Zozimus pápa 417-ben benne tartotta azt a zsinatot, mely elítélte Pelágius eretnekségét, Nagy Szent Gergely benne prédikált. Újból fényes napok virradtak reá, mikor Ciril és Metód (júl. 7) első római útjuk alkalmával elhozták Szent Kelemen ereklyéit; sőt maga Ciril is odatemetkezett. 

II. Paszkál pápa 1100 körül a kopott régi templomot restauráltatta.

Ezt így tudták a múlt század közepéig. Ekkor javító munka közben a templom pitvarában váratlanul régi falakra bukkantak. Tovább ástak és nemsokára nagy meglepetésre egy betemetett földalatti bazilikát szabadítottak föl, jóval nagyobbat és fölségesebbet a földfölöttinél, melyről csakhamar kitűnt, hogy ez az a templom, melyben Szent Jeromos, Gergely, Ciri1 járt. A 11. század vége felé IV. Henrik harcaiban Giszkard Róbert azt a városrészt földúlta, s II. Paszkál 

jobbnak látta a régi bazilikát betemetni és hasonló újat építeni föléje. 

A törmeléktől megtisztított alsó templom falairól ősrégi mozaikképek és freskók tűntek elő.

Az egyik egy szép legendát örökít meg Szent Kelemen életéből. Az első századvégi kisded római hívő községhez tartozott Teodóra, Szizinniusnak, Nerva császár barátjának felesége. Szizinnius egyszer gonosz szándékkal belopódzott a keresztény gyülekezetbe, éppen mikor a szent titkok ünneplése kezdődött. Isten büntetésből megfosztotta látásától és hallásától. Kelemen Teodóra kérésére meggyógyította. Most Szizinnius mint varázslót el akarta fogatni Kelement. Isten azonban elvette neki és szolgáinak az eszét, tégy hogy egy kőoszlopot kötöztek meg és hurcoltak el - abban a hiszemben, hogy Kelement viszik. A pápa ebből is kigyógyította, Teodóra pedig kiimádkozta számára a hit kegyelmét; amint írva van: „A hitetlen férj megszenteltetik a hívő aszszony által” (1Kor. 7,14). A kép fogadalmi tárgy, rajta még az írás: „Én Beno de Rapiza, feleségemmel, Máriával együtt festtettem ezt a képet Isten és Szent Kelemen szeretetéből”.

Egy másik kép azt ábrázolja, hogyan szabadult meg csodálatos módon egy kis gyermek Szerit Kelemen közbenjárására. A hagyomány azt tartotta már a 4. század végén, hogy Szizinniusnak és háza-népének megtérése felbőszítette Traján császárt. Kelement elfogták s miután hiába akarták hittagadásra kényszeríteni, Kerzonézusba (Gallipoli félsziget a Fekete tengeren) száműzték, rabmunkára a márványbányákba. A bányászoknak itt igen rosszul ment a soruk. Főkínjuk az volt, hogy a vizet hat mérföldről a vállukon kellett hordaniok. Kelemen csodálatos módon bőséges forrást fakasztott nekik: Egy bárányt látott, mely lábával megmutatta a helyet, ahol ásni kellett. Erre a csodára tömegesen megtért a vidék népe. Nemsokára 75 templom emelkedett, és 300 mérföld körzetben hírmondó sem maradt a pogányságból. Traján erre újabb üldözést rendelt, melynek folyamán Kelemennek vasmacskát kötöttek a nyakába és úgy dobták a tengerbe: 

ne találhassák meg és ne tisztelhessék még a holttestét se a keresztények. A hívők buzgó imájára azonban a tenger három mérföldet hátrált, és íme, láthatóvá lett egy gyönyörű márvány mauzóleum, benne a vértanú pápa holtteste. A keresztények nem vihették el a drága ereklyét. 

Ebben megakadályozták a császár emberei. De felsőbb ígéretet kaptak, hogy a szentnek halála napján a tenger mindig hátrál majd, és a sír hozzáférhető lesz kegyeletüknek. Egy ilyen alkalommal - s ezt ábrázolja a földalatti San Clemente régi freskója - egy anya ottfelejtette gyermekét. A következő évfordulókor épségben megtalálta. Ezt a  képet is Rapiza készítette „Szent Kelemen iránti szeretetből és lelkének üdvösségéért”. 

Így övezte gyermekded kegyeletével és tiszteletével a szent pápát a római nép, mely egyik első nagy templomát emelte tiszteletére, nyomban azután, hogy a katakombákból napfényre jöhetett. S buzgón így fonta-szőtte jámbor képzeletének virágfüzéreit alakja köré. Sőt még tovább ment. Szinte regénybe illő módon azt beszélte, hogy a császári családból való volt, Palesztinában egyenest Szent Péter térítette meg s vitte magával azokra az utakra, melyekben állítólag Simon mágust ismételten csodálatosan megszégyenítette. Közben megint csodálatos módon megtalálja és fölismeri elveszett hozzátartozóit. 

Mindez későbbi századok jámbor elképzelése; de miként a fényes nagy templom és képei, hangos bizonyság, mennyire élt Kelemen emléke és szelleme a hívők között, és milyen nagy embernek kellett lennie Isten országában.

S valóban! Miközben az eredeti Szent Kelemen templomot föltárták, találtak egy lejáratot, mely még lejjebb visz. Itt vízből szabadítottak ki három helységet - az egyikben a perzsa Mitra bálványisten oltára állott. A tudósok úgy gondolják, hogy ez lehetett a ház, melyben Kelemen pápa lakott, s ahová misére gyűltek az üldözött keresztények. A pápa számkivetése után a pogá-

nyok vették birtokba, és az akkor nagyon kelendő Mitra-tisztelet helyévé avatták. Bármint van, bizonyos, hogy ezek a falak a római köztársaság korában épültek és Szent Kelemen idejében már régen állottak. 

Így tud Rómában az emlékezés és az ásó a jelen fonalán, törmeléken és legendákon keresztül leereszkedni abba a rétegbe, mely a szent kereszténység történeti gyökereit fogadta be és ápolta. S így rátalálunk Szent Kelemennél is arra a történeti valóságra, melynek gránitoszlopát aztán körülfonták a jámbor képzelet színes koszorúi és girlandjai.

Bizonyos, hogy Kelemen személyesen ínmerte még Szent Pétert és Pált, sőt Pálnak Macedónia megtérítésében munkatársa is volt (lásd Fil. 4,3). Bizonyos továbbá, hogy 92-101 közt mint Szent Péter harmadik utóda kormányozta az Egyházat. Ennek a kormányzó tevékenységének egy fölséges emléket állított ő maga, és ez az emlék a maga hitelességében és teljességében ránk maradt, mint a San Clemente alapfalai. Ez a Korintusiakhoz írt levele.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Azok a trágár középkoriak.....

Bár az olasz nyelv csúnya szavakban, trágárságokban meg sem közelíti a mindezekben is oly gazdag és színes magyar nyelvet, a taljánok elmondhatják magukról, hogy már a XII. századból dokumentált káromkodással rendelkeznek.

Eszerint egy Sisinnus nevezetű patrícius Kelemen elfogására ad parancsot, és miután úgy hiszi, ez meg is történt, emberei egy oszlophoz kötözve próbálják a szentet „elszállítani”. Ám a csoda folytán Kelemen helyett egy testes kődarabot kezdenének vonszolni,  persze sikertelenül. A feldühödött Sisinnus türelmetlenül hajtja embereit, ekkor hangzik el a freskón is jól kivehető „Fili de le pute traite!” félig még latin, félig már olasz mondat. Ez finomított fordításban annyit tesz, mint „A legősibb mesterséget űző nők fiai, húzzátok”. Mindez pedig nemhogy elhangozhatott, de egy bazilika freskóin meg is örökíttetett az utókornak.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://olaszforum.blog.hu/2008/10/08/azok_a_tragar_kozepkoriak

-

-

 -

 -----------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------

http://blog.best-bookings.com/en/rome-dirty-word-church-san-clemente/

-------------------------------------------------------------------------------------

2012 november 23-án ünnepi mise:

--------------------------------------------------------------------------------------

http://bkdolan.tumblr.com/page/3

------------------------------------------------------------------------------------ 

A RÓMAI SZENT KELEMEN-BAZILIKA AMBÓI

2013.08.10.

A jelenlegi templomot 1100 körül építtette egy bizonyos Anastasius nevű bíboros, fölszentelésére 1128-ban került sor. Ám az ambók és a korlát a régi, nagyobb részét tekintve VI. századi épületből maradtak meg (egyesek szerint az új épületben az ambók nem az eredeti helyükre kerültek, ezért látható ma az evangéliumambó az „északi”, a leckeambó a „déli” oldalon). A Szent Kelemen különlegessége a korábban bemutatott templomokhoz képest a viszonylag épen megmaradt szentélyrekesztő korlát, amelynek oszlopait jól láthatóan eltávolították, valamint a leckeambó alsóbb, könyvtartó állvánnyal ellátott szintje. A próféciákat is használó misékben ez lehetett a lektor helye, de biztosan innen énekelte a pszalmista, vagy ahogyan a schola cantorum felállítása után nevezték, a paraphonista az olvasmányközi éneket (graduále, traktus vagy Alleluja) a kifejezetten ezeket tartalmazó könyvből (cantatorium). Nem kevésbé jelentős emléke a templomnak Róma méltán leghíresebb apszismozaikja. Ennek és rokonainak liturgiatörténeti jelentősége is van. Uwe Michael Lang nagy hatású könyvében (Az Úr felé fordulva. A liturgikus ima-irány. Ecclesia, Budapest 2006.) többek között ennek alapján következtet arra, hogy a celebráns és a gyülekezet a római bazilikák többségében is ugyanazon irányba, mégpedig az apszismozaik keresztje által kijelölt, stilizált kelet felé fordulva imádkozott.

-------------------------------------------------------------------------------------

http://capitulumlaicorum.blogspot.hu/search/label/R%C3%B3mai%20amb%C3%B3k

-------------------------------------------------------------------------------------

 -------------------------------------------------------------------------------------

 ---------------------------------------------------------------------------------------

 ----------------------------------------------------------------------------------------

 --------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------

m